1. 《印象·國樂》將在滬上演 把敦煌壁畫中樂器搬上舞臺

                     據《新聞晨報》報道,4月26日、27日,由導演王潮歌執導的中央民族樂團民族樂劇“敦煌之夜—《印象·國樂》”將在上海文化廣場上演。讓觀眾頗為新奇的是,舞臺上,篳篥、花瓣二胡、鳳首阮、蓮花琴、雷公鼓等仿敦煌壁畫樂器,將在變幻多姿的中國水墨畫中得到極致展示,這批古韻悠長的仿古樂器共61款80余件,由上海民族樂器一廠研發制作。此外,在陳燮陽執棒下,中央民族樂團另一臺大型民族音樂會《泱泱國風》也將于4月24日獻演上海音樂廳。

                    樂手:

                    邊奏邊說打破表演格式化

                    《印象·國樂》的名字和王潮歌的加盟,讓人很容易將之與這位知名導演的“印象”實景演出系列劃等號,實則不然。由中央民族樂團籌劃了六年多,于去年8月才首度亮相國家大劇院的這部作品,與旅游項目無關,也不在戶外演出,用王潮歌自己的話來說,“之前的"印象系列"比較大手筆,每次成立一個專門的演出團,甚至還新建一個劇院,拉動周邊幾十萬人從中獲益,那是一種很棒的文化產業模式。但《印象·國樂》不同,我把它當作一項文化事業來做,目的是向我們的民族音樂致敬?!痹谒磥?,民樂在現代中國,受重視程度遠不如西洋音樂,“學習樂器,家長往往給孩子的第一選擇是鋼琴、小提琴;如今,有多少年輕人能安安靜靜聽完一場民樂演出?事實上,在唐宋,殿堂之上,大家焚香更衣,靜心撫動琴弦的時候,那才是我們這個民族干干凈凈、高高貴貴的脈絡,我覺得這個根不能斷?!被诖?,王潮歌以一元錢的象征性酬勞,加盟了《印象·國樂》,當然,她也給傳統的民樂演出帶來了自己的風格。記者了解到,在舞臺上,演奏家、作曲家、指揮家第一次被引入劇情,他們需要一邊表演,一邊講臺詞,或是關于手中樂器的古老故事,或是自己真實的音樂心境,“它好像是一個劇,卻沒有固定清晰的人物情節,但是有非常濃郁的詩意,這個詩意是想傳達出人們在焦慮繁忙一切向錢看的時代,我們能否懷有一絲淡定和寧靜,有一絲回頭遙望的目光,遙望我們五千年的文明史?!睋榻B,《印象·國樂》的演出是從劇場外的通道上開始的,在通道上、電梯旁、咖啡廳,由青年作曲家姜瑩全新創作的音樂,在觀眾身旁不經意地流淌,王潮歌說,以這種行為藝術的手段營造一種氛圍或者說是一種語匯,試圖告訴人們:音樂就在身邊,音樂無處不在。

                    樂器:

                    神話般的雷公鼓“落地”了

                    與這場民族樂劇《印象·國樂》一起亮相的,還有演奏家手中61款80余件仿敦煌壁畫樂器,這是由上海民族樂器一廠開發和制作的。廠長王國振告訴記者,中國約有8000年的樂器文明史,其中,敦煌莫高窟里的石窟壁畫所藏豐富,繪有6300多件樂器圖像,70多種樂器種類,對研究我國民族樂器的發展史具有較高的參考價值。2005年,他們第一次著手仿制敦煌壁畫樂器,從“形”到“聲”力求還原本來面貌,當時,尚未形成大規模效應,于舞臺演出的機會也不多,直到2012年中央民族樂團到上海演出,團長席強無意中說起,生于蘭州的他最大的愿望就是“把敦煌古樂器搬上舞臺”,才讓彼此下定決心,一起研制并演出“古韻”與“新聲”兼得的敦煌壁畫樂器。所謂古韻,是要在樂器的仿制過程中,盡量在形制和結構上貼近壁畫原型;所謂新聲,則要求聲學品質標準、音質、音色及音律的審美要滿足現代樂團的演奏要求,并要給予音樂創作和音樂表現力充分發揮的余地。

                    王國振表示,由于敦煌壁畫樂器在現實中找不到實物樣本,手頭的資料多是一些壁畫照片,或是用以佐證的出土樂器和館藏樂器的老照片,所以讓這些平面的藝術形象變成可以演奏現代音樂作品、并能盡情表現古韻雅意的樂器實物,其中的艱辛可想而知。其中,只在壁畫中出現過,現實并不存在的“雷公鼓”此次也將亮相《印象·國樂》演出中,打擊樂手朱劍平告訴記者,“雷公鼓在壁畫中是懸浮在半空中的,現實舞臺上不可能這樣來演奏,所以加了架子,從技術層面來說,敲擊這些古樂器沒什么難度,但在演奏時的心境和感受到的文化厚度是不同的?!?/p>


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